Именем Аллаха, Всемилостивого и Милующего

БОГОСЛОВСКОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ № 2/26

ПРАЗДНИК ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ “КУРБАН-БАЙРАМ 2026”

Совет улемов Духовное управление мусульман Российской федерации в ходе заседания, состоявшегося 7-го мая 2026 г.,

постановил:

1. Согласно лунному календарю, первый день месяца Зуль-хиджа 1447 года по хиджре наступит с заходом солнца 17-го мая 2026 г. по григорианскому летоисчислению. Девятый день месяца Зуль-хиджа, являющийся днем ‘Арафа, приходится на 26 мая. Десятый день месяца Зуль-хиджа и праздник Курбан-байрам приходится на 27 мая. Дни Ташрика приходятся на 28, 29 и 30 мая.
2. Первым намазом, после которого произносятся такбиры, является утренняя молитва (фаджр) девятого дня месяца Зуль-хиджа, то есть день ‘Арафа ‒ 26 мая, последним ‒ послеполуденная (‘аср) молитва четвертого праздничного дня ‒ 30 мая. Всего двадцать три молитвы.
3. Время для совершения жертвоприношения, согласно ханафитскому мазхабу, наступает сразу по завершении праздничной молитвы ‒ 27 мая, а завершается оно незадолго до захода солнца третьего праздничного дня ‒ 29 мая. Согласно шафиитскому мазхабу время жертвоприношения завершается до захода солнца четвертого праздничного дня ‒ 30 мая.

рекомендовал:
ознакомиться с порядком совершения праздничной молитвы, а также с основными положениями совершения жертвоприношения в дни праздника Курбан-байрам в приложении к богословскому заключению № 2/26.

ПРИЛОЖЕНИЕ к богословскому заключению № 2/26

Правила жертвоприношения и порядок совершения праздничной молитвы Курбан-байрам.

Словом “курбан” в мусульманской традиции именуется все то, что приближает человека к Богу. В данный же праздник — это ритуальное заклание животного, посредством которого человек имеет возможность приблизиться к своему Господу. Сакральный смысл праздника заключается не столько в пускании крови жертвенного животного, сколько в искреннем сострадании и помощи бедным и нуждающимся людям. В Коране сказано: “До Аллаха (Бога) никогда не дойдет ни мясо жертвенного животного, ни его кровь, однако же дойдет до Него набожность, исходящая от вас. Подобным образом они [животные] подчинены вам. Дабы вы возвеличили Аллаха (Бога) за верный путь. Обрадуй же благодеющих!” (Св. Коран, 22:37).

Праздник жертвоприношения Курбан-байрам связан с событием, произошедшим с пророком Ибрахимом (Авраамом). Божественным Откровением ему было велено принести в жертву своего сына Исмаила (Измаила), который родился у Ибрахима в глубокой старости и был по земным меркам чудом: у столь пожилых родителей дети обычно не рождаются. Несмотря на всю любовь к ребенку, святость его и долгожданную поддержку в глубокой старости с его стороны, Ибрахим, обсудив Божье повеление с сыном, покорно согласившимся с ним, пришел в назначенное место. Когда все уже было готово, раздался голос: “Поистине, это [произошедшее с вами, Ибрахим и Исмаил, непростое событие] — явное испытание [успешное прохождение через которое облагородило вас и открыло новые возможности]” (Св. Коран, 37:106). Жертва сыном была заменена жертвенным животным, а Ибрахиму было даровано благополучное рождение второго сына — Исхака (Исаака) [1].

Данный праздник и жертвоприношение, совершаемое во время него, как и закят, и праздничные молитвы, стали частью религиозной практики мусульман во 2 году хиджры.